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作者 | 小小

出品 | 網(wǎng)易科技

拿起手機(jī)，你是否也有一種被“綁架”的窒息感？

永遠(yuǎn)點(diǎn)不完的小紅點(diǎn)、此起彼伏的消息彈窗、算法精心編織的信息繭房……OpenAI掌門人山姆·奧特曼（Sam Altman）將這種體驗(yàn)形容為一場(chǎng)永無(wú)止境的“感官轟炸”。我們本該是工具的主人，卻淪為了屏幕的奴隸。

這正是他與蘋果傳奇設(shè)計(jì)師喬尼·艾維（Jony Ive）聯(lián)手的初衷：AI硬件不應(yīng)該成為另一個(gè)讓人分心的“電子鐐銬”，而應(yīng)是一把通往寧?kù)o與自由的鑰匙。

他們認(rèn)為，現(xiàn)有的手機(jī)只是舊時(shí)代的容器，承載不了新時(shí)代的智能。真正的AI硬件，需要找回被科技遺忘的特質(zhì)——“充滿奇想”與“愉悅感”。

在最近接受蘋果創(chuàng)始人史蒂夫·喬布斯（Steve Jobs）遺孀勞倫·鮑威爾·喬布斯（Laurene Powell Jobs）的專訪中，這個(gè)代號(hào)為“IO”的神秘項(xiàng)目終于揭開面紗：不用等太久，不到兩年，它就將面世。

兩年內(nèi)面世！OpenAI神秘硬件“IO”首度解密：別刷手機(jī)了！把AI裝進(jìn)口袋，它想還你個(gè)“清靜日子”

1. 靈魂拷問：為什么我們被困在“數(shù)字時(shí)代廣場(chǎng)”？

你口袋里的智能手機(jī)，雖然連接了全世界，但也把你綁架在了一個(gè)永不停歇的“注意力戰(zhàn)場(chǎng)”。

正如奧特曼在對(duì)話中所描述的殘酷現(xiàn)實(shí)：

· 你不得不持續(xù)應(yīng)對(duì)各種刺眼的閃光和無(wú)孔不入的焦慮感；

· 你的注意力被刻意追求多巴胺的設(shè)計(jì)撕得支離破碎；

· 即使在最放松的時(shí)刻，你也像身處鬧市，時(shí)刻準(zhǔn)備處理瑣碎的困擾。

奧特曼將這種體驗(yàn)比作“感官轟炸”。我們看似擁有了最先進(jìn)的工具，實(shí)則失去了對(duì)生活的掌控感。

現(xiàn)有的設(shè)備不懂“人類的寧?kù)o”。它們無(wú)法理解何時(shí)該閉嘴、何時(shí)該出現(xiàn)。所以，盡管我們擁有了ChatGPT這樣的大腦，但現(xiàn)實(shí)卻是：我們依然需要低頭盯著屏幕，像處理工單一樣處理生活瑣事。

2. 藏寶圖中缺失的那塊拼圖：“充滿奇想”的愉悅感

AI硬件缺失的“靈魂”，到底是什么？

艾維給出的答案是：因極致簡(jiǎn)約而近乎天真的“奇想”。

兩年內(nèi)面世！OpenAI神秘硬件“IO”首度解密：別刷手機(jī)了！把AI裝進(jìn)口袋，它想還你個(gè)“清靜日子”

在過(guò)去的科技敘事中，我們追求效率、參數(shù)、跑分，卻忽略了人作為情感動(dòng)物的本質(zhì)：

· 好的設(shè)計(jì)不僅僅是好用，更要能讓人“微笑”。

· 真正的智能設(shè)備，不應(yīng)該像一個(gè)冰冷的工具，而應(yīng)像一個(gè)懂你的老友。

· 相比于單純的功利主義，艾維更看重產(chǎn)品能否帶來(lái)情感上的“愉悅感”。

在對(duì)談中，艾維明確表示，最終確定的原型設(shè)計(jì)已經(jīng)從純粹的功能導(dǎo)向，轉(zhuǎn)向了這種強(qiáng)調(diào)情感連接的理念。他甚至用那個(gè)經(jīng)典的比喻來(lái)形容完美的設(shè)計(jì)：“你會(huì)產(chǎn)生想要親吻甚至輕咬它的沖動(dòng)。”

這種設(shè)計(jì)哲學(xué)與當(dāng)前市面上那些堆砌功能的AI硬件形成了鮮明對(duì)比。艾維認(rèn)為，如果要讓AI硬件真正普及，它必須首先是一個(gè)讓人愿意親近、感到快樂的物件。

3. AI的下一步：從“晶體管”到“通用經(jīng)濟(jì)”

那么，這個(gè)被寄予厚望的設(shè)備到底處于什么位置？

奧特曼給出了一個(gè)極其宏大的比喻：它就像是AI時(shí)代的“晶體管”。

他認(rèn)為，AI硬件不僅僅是一個(gè)消費(fèi)電子產(chǎn)品，更是一種類似物理屬性發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)設(shè)施。晶體管本身的公司未必都成了巨頭，但它們滲透進(jìn)了整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系，推動(dòng)了人類文明的全面升級(jí)。

同樣，大語(yǔ)言模型的發(fā)展軌跡與晶體管規(guī)模的擴(kuò)張如出一轍。

這款代號(hào)為“IO”的設(shè)備，旨在成為通用人工智能（AGI）在物理世界的“分發(fā)層”。

奧特曼暗示，OpenAI正試圖跳出單一產(chǎn)品的邏輯，利用其在定制芯片與數(shù)據(jù)中心的基礎(chǔ)設(shè)施優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建一個(gè)垂直生態(tài)。與iPhone將所有計(jì)算集中在一塊屏幕上不同，這款新設(shè)備意在將智能融入環(huán)境，成為未來(lái)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的真正入口。

4. 這將如何改變我們的生活？

一旦這種理念的產(chǎn)品落地，我們將迎來(lái)一種全新的生活方式。

· 首先，是“湖濱小屋”般的沉浸體驗(yàn)。 與“時(shí)代廣場(chǎng)”的喧囂相反，新設(shè)備將利用先進(jìn)的環(huán)境計(jì)算技術(shù)，充當(dāng)你的數(shù)字過(guò)濾器。奧特曼描繪道：如果你擁有值得信賴的智能AI，它能長(zhǎng)期替你處理事務(wù)、過(guò)濾噪音。它具有情境感知能力，知道何時(shí)該保持靜默，何時(shí)該呈現(xiàn)信息。你不再是被動(dòng)接收信息，而是擁有了選擇寧?kù)o的權(quán)力。

· 其次，是明確的“倒計(jì)時(shí)”。 這不再是一個(gè)遙不可及的概念。艾維在現(xiàn)場(chǎng)明確回應(yīng)，這款產(chǎn)品將在“不到兩年內(nèi)”，甚至“比那還要更短”的時(shí)間內(nèi)面世。這意味著，最快在2026年末，我們就可能見到這款試圖終結(jié)智能手機(jī)時(shí)代的產(chǎn)品。

· 此外，它將挑戰(zhàn)我們對(duì)“隱私與信任”的認(rèn)知。 要實(shí)現(xiàn)這種高度的代理與過(guò)濾，設(shè)備必須全天候在線并深入了解用戶。這款承載“用戶全維度思維”的設(shè)備，必須在提供便利與保護(hù)隱私之間找到完美的平衡點(diǎn)。

結(jié)語(yǔ)：AI的終點(diǎn)，是“回歸寧?kù)o與愉悅”

作為科技界最受矚目的組合，奧特曼與艾維在這次罕見的發(fā)聲中，將AI硬件的競(jìng)爭(zhēng)維度從“智力”拉回了“感受”。他們強(qiáng)調(diào)，技術(shù)不應(yīng)只追求效率，更應(yīng)服務(wù)于人的情感：

“讓人們微笑，感受愉悅。無(wú)論產(chǎn)品功能如何，這必須是核心。”

在他們看來(lái)，未來(lái)的AI硬件不應(yīng)該是一個(gè)讓人焦慮的紅點(diǎn)，而應(yīng)該是一個(gè)安靜的守護(hù)者。它的魔力在于，通過(guò)極其復(fù)雜的計(jì)算，還給人類最簡(jiǎn)單的生活。

這個(gè)代號(hào)“IO”的項(xiàng)目，代表的正是這樣一個(gè)“更簡(jiǎn)單、更純粹、更具人文關(guān)懷的科技愿景”。它試圖證明，在算力的盡頭，我們依然可以找到那座屬于心靈的“湖濱小屋”。

也許，AI硬件的真正變革，就將從這份“不到兩年”的承諾開始。

以下為奧特曼、艾維以及喬布斯的對(duì)話實(shí)錄：

勞倫·鮑威爾·喬布斯（主持人）： 在籌備這次對(duì)話時(shí)，我一直在想：當(dāng)兩位具有時(shí)代影響力的思想家相遇，會(huì)催生怎樣非凡的創(chuàng)造？這種相遇未必會(huì)立即帶來(lái)具體產(chǎn)品或計(jì)劃，而更是一種理念的共鳴與心靈的契合，甚至能孕育出近乎手足之情的深刻聯(lián)結(jié)。

我想，這正描繪了奧特曼與艾維兩年前相遇的情景。他們發(fā)現(xiàn)彼此在探索相同的命題：設(shè)計(jì)的本質(zhì)、智能的內(nèi)涵，以及科技在人類生活中實(shí)際扮演與理想中應(yīng)當(dāng)扮演的角色。這份共同的探索欲與使命感，最終催生了名為“IO”的公司。他們匯聚了頂尖的工程師、設(shè)計(jì)師與思想家，以全新的方式融合硬件、軟件與智能。尤為重要的是，他們選擇將這一切扎根于舊金山，我始終將這里視為“人類可能性的實(shí)驗(yàn)室與實(shí)干之地”。

艾維曾說(shuō)過(guò)，自己一生學(xué)到的所有東西都將他帶到了這一刻。奧特曼則斷言這是我們一生中最重要的技術(shù)革命之一。這些充滿力量的宣言，讓我們倍感榮幸能直接聆聽他們的見解。

我想從舊金山這個(gè)話題開始。為什么總是舊金山在孕育改變世界的新事物？是這里的陽(yáng)光、地形，還是某種獨(dú)特的包容性，為思想和創(chuàng)意提供了自由生長(zhǎng)的土壤？你們?nèi)绾慰创@一點(diǎn)？我們?nèi)说囊粋€(gè)共同點(diǎn)是，我們都并非生于斯，卻都選擇長(zhǎng)于斯。為什么LoveFrom、OpenAI和IO都扎根在這里？

艾維： 我在1989年首次來(lái)到舊金山，當(dāng)時(shí)只有21歲。從情感深處，我就被這座城市深深打動(dòng)。它如此獨(dú)特，在地形上看來(lái)，甚至像是不適合大興土木的地方……但1992年，我還是決定搬來(lái)這里。三十多年過(guò)去了，我對(duì)這種城市充滿了感激之情。我清楚地知道自己從它那里學(xué)到了很多，更有許多潛移默化的滋養(yǎng)是我至今都未察覺的。我是真心熱愛這座城市。

勞倫·鮑威爾·喬布斯： 你是否覺得，這里能激發(fā)出你在別處無(wú)法獲得的思考方式？

艾維： 是的。我在倫敦長(zhǎng)大，那里規(guī)模更大。而我喜歡半島地形對(duì)城市擴(kuò)張的自然制約，這種人口密度與多樣性，極大地促成了各種看似不可能的相遇與協(xié)作。

奧特曼： 我出生在美國(guó)中西部，最近才得知，自己3個(gè)月大時(shí)就被母親帶來(lái)過(guò)舊金山，雖然毫無(wú)印象。直到17歲為申請(qǐng)大學(xué)再次來(lái)訪，我瞬間就覺得這是最酷、最棒的地方。關(guān)于舊金山的特質(zhì)，我有一套理論：這里擁有世界上最自由、最具創(chuàng)造力、也最“古怪”的文化，這直接催生了從“火人節(jié)”到人工智能這些看似迥異卻同根同源的事物。我認(rèn)為，正是同一種文化力量在驅(qū)動(dòng)這一切。至于為何是這里？顯然，它的自然美景吸引著特定氣質(zhì)的人。

勞倫·鮑威爾·喬布斯： 你們二人雖然志趣相投，但共同創(chuàng)立公司、開啟全新征程卻是另一回事。我了解到，你們的創(chuàng)意過(guò)程并非從"什么是AI原生設(shè)備"切入，而是首先探索了一系列更宏大的命題：人類與自然、與動(dòng)物、與彼此的關(guān)系，智能的本質(zhì)，工具的演化歷程，乃至價(jià)值觀。這套近乎學(xué)術(shù)研究式的探索體系，遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于具體產(chǎn)品形態(tài)的構(gòu)思。艾維，為何選擇這樣的起點(diǎn)？它又如何最終指引你們創(chuàng)造出具體產(chǎn)品？

艾維： 這確實(shí)很有意思。如果一開始就設(shè)定明確的目標(biāo)，反而會(huì)讓我感到失望，因?yàn)槟且馕吨銓⑴c無(wú)數(shù)未知的可能性失之交臂。任何創(chuàng)造性實(shí)踐的根基，永遠(yuǎn)是永不滿足的好奇心。這也正是我和奧特曼能夠一拍即合的原因——驅(qū)動(dòng)我們的是對(duì)學(xué)習(xí)與探索的渴望，而不是證明自己正確。富有成效的交流往往不懼怕沉默的間隙，這些時(shí)刻或許在社交場(chǎng)合略顯尷尬，卻恰恰反映了彼此間的信任與深度思考。我們將這種敏銳而直覺的探索，與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯靠蚣芟嘟Y(jié)合，實(shí)踐證明非常有效。

勞倫·鮑威爾·喬布斯： 奧特曼，你的團(tuán)隊(duì)也全程參與了這些探索嗎？

奧特曼： 是的。我們當(dāng)初找到艾維團(tuán)隊(duì)時(shí)是這樣說(shuō)的："我們迎來(lái)了一項(xiàng)看似影響深遠(yuǎn)的新技術(shù)，計(jì)算機(jī)變得智能了，它們能夠理解，這是前所未有的。但我們還不清楚這究竟意味著什么。我們所有人仍然受限于沿用多年的陳舊設(shè)備，這感覺既不合理又充滿局限。我們不知道答案在哪里，但這個(gè)世界值得擁有更好的體驗(yàn)，我們希望能與你們共同尋找方向。"

艾維隨后帶領(lǐng)我們踏上了一段獨(dú)一無(wú)二的旅程。研究精神與設(shè)計(jì)精神之間的共通之處，遠(yuǎn)超我最初的想象。兩個(gè)團(tuán)隊(duì)很快便融為一體，碰撞出任何一方單獨(dú)都無(wú)法產(chǎn)生的思想火花。我們開始深入探討：當(dāng)它能夠知曉你的思考、理解你的文字，成為一個(gè)積極的參與者，能夠智能地、主動(dòng)地提供幫助時(shí)，這一切究竟意味著什么？

后來(lái)在一個(gè)周末，我們回顧研究所得，討論那些當(dāng)時(shí)看似瘋狂、尚未成型的想法。如今，目睹令人驚嘆的原型，再回溯整個(gè)歷程，我發(fā)現(xiàn)所有的線索早已埋下，而且這條路是唯一可能通向成功的路徑。

艾維： 大公司的領(lǐng)導(dǎo)者往往追求確定性，對(duì)模糊性感到不安，但創(chuàng)造過(guò)程在本質(zhì)上就是不可預(yù)測(cè)的。我們非常享受那段持續(xù)數(shù)月、不知道最終是否會(huì)造出產(chǎn)品、會(huì)造出什么產(chǎn)品的階段。當(dāng)你方向未明時(shí)，所有"不該做"的理由都顯而易見，此時(shí)真正需要的是憑借直覺信念縱身一躍。雖然我不善于表達(dá)這種微妙而脆弱的感受，但我確實(shí)深深珍視這種狀態(tài)。

奧特曼： 艾維的團(tuán)隊(duì)在設(shè)計(jì)過(guò)程中會(huì)精心編撰專著，內(nèi)容涵蓋形態(tài)演變史、影像器械設(shè)計(jì)、人際關(guān)系變遷等諸多領(lǐng)域，每本書冊(cè)都堪稱藝術(shù)精品。起初你可能會(huì)覺得這些研究與最終產(chǎn)品毫無(wú)關(guān)聯(lián)，但我真心希望有朝一日能將這些典籍出版，因?yàn)槟切┣罢皶r(shí)難以捕捉的線索，最終都在產(chǎn)品中實(shí)現(xiàn)了精妙的融合。當(dāng)艾維來(lái)電說(shuō)"有個(gè)雛形想請(qǐng)你看看"時(shí)，你見證的將是世間前所未有的創(chuàng)造，而人們見到成品時(shí)的反應(yīng)會(huì)是"本該如此"的自然而然。

勞倫·鮑威爾·喬布斯： 經(jīng)過(guò)如此長(zhǎng)時(shí)間的醞釀，能否透露你們正在創(chuàng)造什么？那個(gè)在一兩年后可能會(huì)讓人感覺"理所當(dāng)然"的事物究竟是怎樣的？

奧特曼： 請(qǐng)?jiān)试S我從"體驗(yàn)感受"的角度來(lái)描述。我認(rèn)為現(xiàn)代科技發(fā)展存在一個(gè)認(rèn)知誤區(qū)：當(dāng)然科技帶來(lái)了諸多福祉，iPhone至今仍是消費(fèi)電子領(lǐng)域的巔峰之作，但當(dāng)我使用現(xiàn)有設(shè)備或應(yīng)用時(shí)，總感覺自己仿佛置身紐約時(shí)代廣場(chǎng)，不得不持續(xù)應(yīng)對(duì)各種瑣碎的困擾：刺眼的閃光、無(wú)孔不入的焦慮感、熙攘的人流、嘈雜的提示音、刻意追求多巴胺的設(shè)計(jì)、支離破碎的注意力...

我理解這種現(xiàn)象的成因，但這樣的體驗(yàn)確實(shí)無(wú)助于提升生活的寧?kù)o度與專注力。我們?cè)陧?xiàng)目初期就探討過(guò)：如果存在一個(gè)值得完全信賴的智能AI，它能長(zhǎng)期代你處理事務(wù)、篩選信息，具備情境感知能力以判斷何時(shí)該保持沉默、何時(shí)該呈現(xiàn)內(nèi)容或征求指令，隨著時(shí)間推移你逐漸建立起對(duì)它的信任，讓它深入了解你的生活軌跡，那么你就能追求一種截然不同的生活狀態(tài)——不再受到時(shí)代廣場(chǎng)的喧鬧紛擾，而是宛如置身絕美山湖之間的寧?kù)o祥和。

這種體驗(yàn)在AI時(shí)代之前的技術(shù)環(huán)境下是不可能實(shí)現(xiàn)的，而我們希望打造的設(shè)備，正是要重新喚醒這種精神境界。

勞倫·鮑威爾·喬布斯： 那么這類設(shè)備預(yù)計(jì)何時(shí)能與消費(fèi)者見面？五年抑或是兩年？

艾維： 要比這個(gè)時(shí)間更早。正如奧特曼所言，我們深知那些看似"理所當(dāng)然"的杰作，絕非偶然。這種渾然天成的質(zhì)感，往往源自無(wú)數(shù)次的深思熟慮與極致打磨。我始終抗拒那些像搖尾乞憐般渴望關(guān)注的產(chǎn)品，或是那些刻意炫耀技術(shù)復(fù)雜度的設(shè)計(jì)。真正令我傾心的，是那些簡(jiǎn)約到近乎純粹、卻又精密到令人不由自主想要觸碰的解決方案。它們不該讓人感到壓力，而該像呼吸般自然融入生活，成為真正服務(wù)于人的工具。我期待當(dāng)人們見到它的那一刻，會(huì)發(fā)自內(nèi)心地感嘆："這就是我想要的！"

奧特曼： 它的外在如此簡(jiǎn)潔，內(nèi)在卻能為你成就如此之多，讓繁雜自然消隱。艾維對(duì)"減法"的執(zhí)著令人驚嘆。記得他早年就說(shuō)過(guò)："當(dāng)設(shè)計(jì)臻于完美時(shí)，你會(huì)產(chǎn)生想要親吻甚至輕咬它的沖動(dòng)。"我們?cè)鴮?duì)一個(gè)功能完備的原型充滿熱情，但那時(shí)我完全沒有產(chǎn)生這種本能沖動(dòng)。直到某個(gè)瞬間，我們突然跨越了那個(gè)臨界點(diǎn)。

勞倫·鮑威爾·喬布斯： 那個(gè)突破的時(shí)刻是怎樣的？

奧特曼： 當(dāng)設(shè)計(jì)同時(shí)達(dá)到極致的簡(jiǎn)約、美感，并且充滿"玩趣"的時(shí)候。

艾維： 確實(shí)如此。眼下這個(gè)領(lǐng)域的產(chǎn)品普遍缺乏幽默感。即便身處充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代，我們都能感受到人們期待科技不再過(guò)于嚴(yán)肅。此刻我心中涌動(dòng)的創(chuàng)作激情，就像1992年初次踏上這片土地時(shí)那般強(qiáng)烈。這種創(chuàng)意動(dòng)能正在LoveFrom、IO與OpenAI之間流動(dòng)，它的存在與否，其實(shí)非常明顯。

奧特曼： 在產(chǎn)品方向尚不明確時(shí)，艾維就在一次早期會(huì)議上堅(jiān)定地宣告："我們要讓人們展露微笑，感受喜悅。無(wú)論最終產(chǎn)品做什么，這必須是它的核心使命。"

勞倫·鮑威爾·喬布斯： 但用戶不是更看重效率嗎？

奧特曼： 這確實(shí)曾是我的認(rèn)知盲區(qū)。直到見證初步成果，我才意識(shí)到當(dāng)代科技產(chǎn)品多么缺失這種特質(zhì)，而這份愉悅感又是何等珍貴。

艾維： 是的，我們要重新找回那種"妙想天成"的靈氣。

勞倫·鮑威爾·喬布斯： 當(dāng)前AI討論總是與末日預(yù)言相伴，社交媒體等技術(shù)也確實(shí)帶來(lái)諸多負(fù)面影響。如果你們能重新帶來(lái)探索的樂趣與心靈的喜悅，那將意義非凡。在結(jié)束之前，請(qǐng)接受幾個(gè)快問快答。艾維，在日常生活中，你覺得哪件物品的設(shè)計(jì)最令你不滿？

艾維： 幾乎所有日常之物，從手中的鉛筆到每天觸碰的門把手。

勞倫·鮑威爾·喬布斯： 那我換個(gè)問法：有什么看似平常的物品，其實(shí)蘊(yùn)含著精妙設(shè)計(jì)，能給你帶來(lái)愉悅？

艾維： 勺子。 它們只是純粹的功能載體，如此而已。

勞倫·鮑威爾·喬布斯： 有沒有哪件產(chǎn)品，你希望是出自你的設(shè)計(jì)？

艾維： 拉鏈。

勞倫·鮑威爾·喬布斯： 拉鏈？說(shuō)來(lái)，連"口袋"都是被某人發(fā)明的？我原以為褲子天生就該有口袋。

艾維： 事實(shí)并非如此。在口袋被發(fā)明之前，人們只能將懷表等物品別在衣襟上。這個(gè)創(chuàng)意多么美妙——當(dāng)有人問"今日成就是什么"，回答可以是"我創(chuàng)造了一個(gè)口袋"。這個(gè)簡(jiǎn)單的發(fā)明改變了無(wú)數(shù)人的生活方式。難以想象，如果沒有口袋，現(xiàn)代生活將多么不便。

勞倫·鮑威爾·喬布斯： 有沒有你一直渴望嘗試卻尚未深入使用的材料？

艾維： 陶瓷。我僅在功能性場(chǎng)景（比如作為絕緣材料）中少量使用過(guò)。但我始終偏愛那些本質(zhì)謙遜、成本不高，卻能通過(guò)精湛工藝展現(xiàn)非凡價(jià)值的材料。陶瓷正是這樣的存在，就像平凡的沙粒經(jīng)過(guò)蛻變成為通透的玻璃，這個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程本身就充滿詩(shī)意。

勞倫·鮑威爾·喬布斯： 奧特曼，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你日常使用且真心喜愛的產(chǎn)品？

奧特曼： iPhone。盡管我先前批評(píng)過(guò)現(xiàn)代設(shè)備的弊端，但iPhone確實(shí)是我人生中具有分水嶺意義的產(chǎn)品。

勞倫·鮑威爾·喬布斯： 在你肩負(fù)重任時(shí)，會(huì)回望哪個(gè)歷史時(shí)刻來(lái)獲得洞見？想必你需要某些精神坐標(biāo)來(lái)定位前行的方向。

奧特曼： 人們常問我是否從原子彈試爆這類時(shí)刻汲取啟示，但我?guī)缀鯊牟魂P(guān)注這些。我思考最多、最渴望親歷，并持續(xù)從中獲得前進(jìn)動(dòng)力的，是晶體管的發(fā)明。這是我最鐘愛的AI發(fā)展類比，它如同發(fā)現(xiàn)了新的物理定律。那些發(fā)明者的工作狀態(tài)，與OpenAI早期團(tuán)隊(duì)成員驚人地相似。晶體管產(chǎn)業(yè)的發(fā)展軌跡與大語(yǔ)言模型的演進(jìn)規(guī)律如出一轍：雖然大多數(shù)晶體管公司本身未能成為行業(yè)巨頭，但這項(xiàng)技術(shù)滲透到整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系，成為支撐所有產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。如今我們不再談?wù)撃臣姨囟ǖ木w管公司，因?yàn)樗鼈兊募夹g(shù)已無(wú)處不在，成為現(xiàn)代社會(huì)不可或缺的基石。這正是我時(shí)常回望的歷史時(shí)刻。